-
不大的。既然各位都信得过广论，广论告诉我们这个道理，那我们要怎么靠著这个团体，大家向上看，互相包容，互相策勉呢？有一个道道蛮好的：凡夫毕竟有烦恼，所以遇见境一定会这样，这时大家互相倾诉，你不妨暂时搞...相应的契入点。另一方面，这又牵涉到时间问题，在这其中我们需要时间，慢慢的去净罪集资，才搞得到。
有人以为我们好像太被口号所限，前面已经讲过，这不是口号。现在我愿意用广论来加以说明∶假定说我们从小...
日常法师
|日常法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0752394236.html
-
。广论中曾提及：诸业于生死时，随重近串习，随先作其中，即前前成熟……，我们了知上品瞋心死后必堕地狱之苦。
从小我的记忆力很好，一二岁时家里发生的一些事情，譬如睡在摇篮里看见母亲帮...血流不止，肉体随即又复合，极大的痛苦也不断的产生，前仆后继，未曾停歇，这些和广论所说的利刀道没什么两样，我感觉我在里边待了很久、很久，到现在回想起来，仍然会觉得这些苦一直一直不断的在我身上重现。
...
编辑室整理
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1129066347.html
-
广论》中说：“是故归依，是于佛教，能入大门。” 可见，是否获得归依体是“内”道与“外”道的分水岭。而归依体能否获得，根本在于三归...当年，阿底峡尊者在藏地，即因著力于归依与业果的教授，而被称为“归依喇嘛”、“业果喇嘛”。宗喀巴大师则在《菩提道次第广论》等著作中，予以相当篇幅发明义蕴。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
-
三篇》 任杰居士
《爱国爱教与人间佛教》 任杰居士
第二册菩提道次第法门：
宗喀巴大师的《菩提道次第论》 法尊法师
《菩提道次第广论》的造作、翻译、内容和题解 ...之理》 洛桑嘉措
第四册 宗派论：
《智心要集论颂释》提婆菩萨造颂 古印度菩提贤论师释 任杰译
《宗派广论·释中观自续派、释中观应成派》
妙音笑金刚大师（第一世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html
-
和对佛教理论的理解，尤对宗喀巴大师的《菩提道次第广论》有过卷帙浩繁的诠释。自己正是凭借先生的讲述和这些释本，对藏传佛教有了一定的了解，并据能海上师的阐述，曾撰文《浅谈宗喀巴大师的显密学修次第》，连载于...《夏琼寺志》《藏族历史年鉴》《款仁波切传》《灵塔志》《普氏历算法》《丹斗寺志》等。主要论文有《藏传佛教各宗派名称辨析》《菩提道次弟广论备忘录要义集论》等。1987年至1992年，青海民族出版社陆续出版...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004762020.html
-
宗喀巴大师写完室口提道次第广论》，晚年时有感于《广论》太过庞杂，所以又亲自纂写了《略论》。 第十五单元是刘老师国香指导，《维摩诘经》这是中国士大夫很喜欢的经典，很俏皮。适合知识份子读，内容介于传统所谓...见道位、修道位再到成道位，修的不外乎戒、定、慧三学。 郑老师振煌：我很欢喜在这里跟各位研究佛法，《清净道论》是与、室口提道次第广论》属于同一性质，是将佛法作一个结构性的组织，在南传佛教里是一部百科全书...
赵静瑛记录
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667790.html
-
尔喀巴大士《密宗道次第广论》导引）。关于上述二篇长文，皆属学术性探究的作品。前者是演析佛教根本法义“空性”的问题，后者乃是考析藏传密乘数义修持的一大话题。笔者翻读之余，获益良多。为此，现试就该二篇的内容，...归真，超凡入圣，出离生死，乃至见性成佛的可能。 （之三）其二、题目（宗喀巴大士《密宗道次第广论》导引）撰者：马少雄 宗喀巴大士在《密宗道次第广论》中抉发说明修学佛法之主要目的，并辨明分别大、小二乘及...
赵 汝 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140668026.html
-
若如来灭后，或有众生能以自力广闻而取解者；或有众生亦以自力少闻而多解者；或有众生无自智力，因广论而得解者；亦有众生复以广论文多为烦，心乐总持少文而摄多义能取解者。如是此论为欲总摄如来广大深法无边义故，...释“以众生根行不等”－根是根机，行是意行。众生的根机 有利有钝，众生的意行有好乐经或论；有好乐广经广论，或 略经略论，不一而足。所以说“根行不等”。 （三）释“受解缘别”－受是领受，解是理解，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
-
上吊前现起的嗔心非常强烈，死后马上堕落到地狱道。广论中曾提及：诸业于生死时，随重近串习，随先作其中，即前前成熟……，我们了知上品嗔心死后必堕地狱之苦。
-------------------------...停歇，这些和广论所说的利刀道没什么两样，我感觉我在里边待了很久、很久，到现在回想起来，仍然会觉得这些苦一直一直不断的在我身上重现。
越过高山后，我一个人被推进很大的石磨里，找不到空隙躲藏，又怕被碾轧，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444775174.html
-
们为了增长智能、锻炼智能，会依靠思惟修习十二缘起。六地菩萨，在智慧度上是特别殊胜的修行。为何殊胜？六地菩萨于十二缘起的思惟，已臻极高境界，《入中论》第六品，讲的就是这个道理。
《菩提道次第广论》...就应思惟缘起。因此，修十二缘起，能帮助去除痴的障碍或烦恼。正面来说，十二缘起能增长智能。
欲脱离轮回、欲修大乘法，都须十二缘起。
《广论》云：“……...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342777281.html